加密貨幣的發(fā)展，也推動(dòng)了所謂的web3興起，這讓許多“各懷鬼胎”的人加入其中，有人是builder有人是機(jī)會(huì)主義者，有人是叛逆者...無論如何，加密貨幣的前景都需要面臨在不同意識(shí)形態(tài)和政治經(jīng)濟(jì)前的考驗(yàn)。然而，作者也格局打開，無論何種形態(tài)或者加密貨幣多么“優(yōu)越”也應(yīng)當(dāng)回到社會(huì)價(jià)值中——解決大部分人的平等普惠，公平公正的權(quán)利保障。另外，這篇文章也給出了某種答案——此前我們拋出的一個(gè)“至今沒有人回答”的討論：web3與無政府主義是怎樣的聯(lián)系？——CyberDaily

加密貨幣運(yùn)動(dòng)可能是主流媒體推波助瀾而興的，但人們對(duì)此的困惑卻很普遍。它引發(fā)了兩極分化的觀點(diǎn)，每天都有關(guān)于詐騙、投機(jī)繁榮、加密億萬富翁和政府禁令的故事，以及關(guān)于加密貨幣（和區(qū)塊鏈）將如何改變我們所知道的生活和社會(huì)的高調(diào)宣稱。這一“運(yùn)動(dòng)”的追隨者將其想象為對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、治理、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域的完全顛覆性力量，盡管幾乎沒有經(jīng)驗(yàn)證據(jù)支持這種想象。

加密貨幣（又名加密）運(yùn)動(dòng)令人興奮——充滿了聰明的人、風(fēng)險(xiǎn)投資、令人興奮的創(chuàng)新和寄予厚望的希望。我們有必要更清楚地了解加密運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)。如果它成功了，它會(huì)在哪里融入我們的政治經(jīng)濟(jì)，它會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？最后，它成功的可能性有多大？

加密的意識(shí)形態(tài)

在我看來，2009 年后與比特幣同步發(fā)展的加密貨幣運(yùn)動(dòng)是由三種本能共同推動(dòng)的：

(1) 無政府主義的本能，通常是左傾的，鄙視國(guó)家的強(qiáng)制權(quán)威、合法化的腐敗、濫用稅收進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、審查和間諜的權(quán)力。這種本能試圖削弱國(guó)家，為一個(gè)由主權(quán)、自組織個(gè)人組成的無國(guó)籍、去中心化社會(huì)騰出空間。加密貨幣通過使用加密交易和去中心化數(shù)據(jù)存儲(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了抗審查、匿名和逃稅。加密無政府主義者也討厭中央銀行和企業(yè)銀行（加密貨幣繞過它們），并希望將互聯(lián)網(wǎng)從大公司（如 FAANG）的主導(dǎo)地位中拯救出來，走向更加開放和去中心化的 Web 3.0。比特幣的神秘創(chuàng)造者中本聰有強(qiáng)烈的無政府主義傾向， Vitalik Buterin 也有強(qiáng)烈的無政府主義傾向，他在 19 歲時(shí)創(chuàng)立了以太坊，并希望“更開放、自由、平等和高效的人類合作系統(tǒng)，包括改進(jìn)或取代當(dāng)今的公司”和政府。

（2）資本主義的本能，接近自由主義者，想要真正的資本主義和真正的自由市場(chǎng)，而不是我們現(xiàn)在擁有的市場(chǎng)：受到被視為被操縱、繁重或低效的監(jiān)管的阻礙，并由壟斷企業(yè)和裙帶資本家與國(guó)家。這種本能看重加密貨幣賦予做市商發(fā)行自己的硬幣、制定自己透明的市場(chǎng)規(guī)則、法規(guī)和貨幣政策的激進(jìn)自由，博弈論的激勵(lì)推動(dòng)了正確的市場(chǎng)行為，人們?cè)谄渲羞x擇價(jià)值他們通過智能合約與他人自由交換的商品和服務(wù)，無需中間人，最好是匿名且不受政府干預(yù)和稅收的影響。這一愿景還意味著將所有國(guó)家服務(wù)私有化，并看到市場(chǎng)或算法成本效益決策滲透到我們生活中越來越多的領(lǐng)域。Nakamoto 和 Buterin 都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自由市場(chǎng)傾向。

(3)機(jī)會(huì)主義本能，讓人們?cè)诿總€(gè)時(shí)間和地點(diǎn)都趕上最新潮流，快速賺錢，或者在令人興奮的空間中享受制作很酷的新事物的樂趣。這種本能吸引了各種各樣的人：技術(shù)極客、白癡學(xué)者、趕潮流的企業(yè)家、爬梯者、騙子、小販、怪人、騙子、助推器、未來主義者、問題解決者等。其中不乏推出加密貨幣的人ICO（到目前為止，其中 80% 以上是騙局）、建立加密貨幣交易平臺(tái)，以及像 Don Tapscott 這樣的連續(xù)傳道者，他們的職業(yè)生涯是通過輕率地推動(dòng)每一項(xiàng)具有革命性、拯救世界和傳播幸福的潛力的下一代技術(shù)，通過這些，人們將自動(dòng)學(xué)習(xí)協(xié)作、自我組織、創(chuàng)造前所未有的價(jià)值、改變舊的商業(yè)規(guī)律、相互提升和唱 kumbaya——對(duì)愚蠢的預(yù)測(cè)沒有任何后果。Tapscott 在 2009 年寫道，維基經(jīng)濟(jì)學(xué)“可能是一個(gè)新時(shí)代的誕生，甚至可能是一個(gè)黃金時(shí)代，與意大利的文藝復(fù)興或雅典民主的崛起相提并論”。W*F，對(duì)吧？！

因此，推動(dòng)加密運(yùn)動(dòng)、混合無政府主義和資本主義的主要意識(shí)形態(tài)是無政府資本主義，其最強(qiáng)大的根源在于美國(guó)。它的追隨者將其視為一股向善的力量，它將迎來一個(gè)增長(zhǎng)、再分配和繁榮的黃金時(shí)代。比特幣基金會(huì)的一位董事會(huì)成員稱加密貨幣是“個(gè)人自由和金融主權(quán)的去中心化革命，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)和權(quán)力的重組，以及世界從未有過的有利于人民、權(quán)利、和平與自由的轉(zhuǎn)變”對(duì)于像 Buterin 這樣的一小群新的左傾加密無政府主義者來說，加密貨幣及其區(qū)塊鏈允許創(chuàng)建由開源軟件算法運(yùn)行的去中心化和完全自由的市場(chǎng)。隨著這些市場(chǎng)的擴(kuò)展，它們將導(dǎo)致國(guó)家消亡，并將我們帶到應(yīng)許之地：一個(gè)沒有國(guó)界的平等主義、自治、無階級(jí)社會(huì)——馬克思、恩格斯和列寧的夢(mèng)想。

加密的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

創(chuàng)造亞當(dāng)—— 我們應(yīng)該如何看待這種希望和改變的愿景？無政府資本主義者能交付貨物嗎？我不這么認(rèn)為。我認(rèn)為他們是自欺欺人和基于忽略幾乎所有基本社會(huì)科學(xué)和人類材料的幼稚意識(shí)形態(tài)樂觀主義的受害者。他們是神奇思維的一個(gè)很好的例子。是的，我知道他們會(huì)說什么：我是一個(gè)缺乏想象力的人，太拘泥于現(xiàn)狀（JSYK，我認(rèn)為是自由主義者，社會(huì)民主黨人）。但我（和其他人）看到加密貨幣粉絲在有意或無意地有效支持的是自由市場(chǎng)的反國(guó)家主義。我認(rèn)為這是一個(gè)可怕的想法。它從無政府主義和資本主義中挑選理論來制作一種可怕的啤酒——一種有毒的混合物。讓我解釋。

一種非常不同的理想主義告訴真正的無政府主義者，他們即使拒絕國(guó)家，至少也有思想上的誠(chéng)實(shí)和一貫性，也反對(duì)資本主義和私有財(cái)產(chǎn)的觀念，并提倡公社和合作社的心態(tài)。難怪他們討厭無政府資本主義這種不連貫的混亂局面。例如，這里有兩位關(guān)于無政府資本主義（加密運(yùn)動(dòng)的知識(shí)意識(shí)形態(tài)）的著名無政府主義者：

“在我看來，無政府資本主義是一種理論體系，如果實(shí)施的話，將導(dǎo)致人類歷史上很少有類似的暴政和壓迫形式。它的想法（在我看來，可怕的）被實(shí)施的可能性微乎其微，因?yàn)樗鼈儠?huì)迅速摧毀任何犯下這種巨大錯(cuò)誤的社會(huì)。君主和他饑餓的臣民之間的”自由契約的想法是一個(gè)病態(tài)的笑話，也許值得在學(xué)術(shù)研討會(huì)上花一些時(shí)間來探索（在我看來，荒謬的）想法的后果，但別無他法。[——諾姆·喬姆斯基]

“老實(shí)說，我對(duì)無政府資本主義的想法持懷疑態(tài)度。如果 a-caps 想象一個(gè)世界分為擁有財(cái)產(chǎn)的雇主和沒有財(cái)產(chǎn)的雇傭勞動(dòng)者，但沒有系統(tǒng)的強(qiáng)制機(jī)制……好吧，我只是看不出它會(huì)如何運(yùn)作。你總是看到 a-caps 說”如果我想雇人來摘我的西紅柿，你要如何在不使用脅迫的情況下阻止我？“請(qǐng)注意，你從未見過有人說”如果我想雇用自己去采摘?jiǎng)e人的西紅柿，您你如何阻止我？歷史可笑的是，如果他們幾乎有任何其他選擇，沒有人會(huì)像那樣從事雇傭勞動(dòng)。'——大衛(wèi)格雷伯

加密貨幣的前景

Bitcoin_love 的加密運(yùn)動(dòng)能否成功？這里的意見分歧很大。就個(gè)人而言，如果我認(rèn)為它可能會(huì)成功，我是會(huì)非常擔(dān)心加密運(yùn)動(dòng)。但我認(rèn)為這不會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)、經(jīng)濟(jì)、監(jiān)管、社會(huì)、政治、人力、結(jié)構(gòu)、治理、信任、精神和其他原因而發(fā)生，其中許多原因可能對(duì)其生存能力造成獨(dú)立的致命影響。公共區(qū)塊鏈甚至沒有提供所謂的最好的東西。例如，它們沒有分散對(duì)顯著改變點(diǎn)對(duì)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)所必需的高階信任的一些最重要元素（例如對(duì)協(xié)議設(shè)計(jì)者的信任，對(duì)負(fù)責(zé)任的協(xié)議治理的信任）。信任來之不易，而且不僅僅基于“密碼證明”。正如許多人所指出的，區(qū)塊鏈不是神奇的信任機(jī)器。他們付出了相當(dāng)大的代價(jià)，只能確保其中數(shù)據(jù)的完整性。他們不能確保其中的數(shù)據(jù)首先是好的，或者將數(shù)據(jù)放入其中的演員是好的演員。

然而，許多布道者稱公共區(qū)塊鏈為“解決古老的人類信任問題的新方法。”在這些支持者中，“所聲稱的并不是我們可以設(shè)計(jì)更高水平的合作或?qū)ε笥?、機(jī)構(gòu)或政府的信任，但我們可能會(huì)完全放棄社會(huì)制度，轉(zhuǎn)而采用一種優(yōu)雅的技術(shù)解決方案。”這種天真的假設(shè)“背叛了令人擔(dān)憂的政治”，認(rèn)為它可以用經(jīng)濟(jì)游戲取代政治本身。必須以實(shí)證主義、科學(xué)主義或至少是簡(jiǎn)單的頭腦來假設(shè)信任缺陷問題，包括與現(xiàn)有階級(jí)權(quán)力關(guān)系等相關(guān)的問題，可以通過不受監(jiān)管的私營(yíng)部門及其運(yùn)行的自由市場(chǎng)來有效解決通過“沒有中間人的代碼”。

除了在失敗的國(guó)家之外，大多數(shù)人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)更難信任這個(gè)新的中介機(jī)構(gòu)——在不受監(jiān)管的區(qū)塊鏈中，去中心化共識(shí)算法的中介機(jī)構(gòu)，在波動(dòng)的貨幣之下，幾乎沒有保障措施或糾正追索權(quán)，以及令人痛苦的緩慢和不負(fù)責(zé)任的治理——而不是他們今天已經(jīng)信任和使用的指定和受監(jiān)管的中介機(jī)構(gòu)：銀行、信用卡、貝寶、微信，與加密貨幣網(wǎng)絡(luò)不同，所有這些機(jī)構(gòu)還提供免費(fèi)的投訴電話號(hào)碼；防止丟失、欺詐和用戶錯(cuò)誤，以及交易逆轉(zhuǎn)。此外，在分散的非政治貨幣的假象背后，潛伏著其他方式的集中化——例如在采礦、交易所、領(lǐng)導(dǎo)層、新的中間商、基礎(chǔ)設(shè)施等方面——而加密項(xiàng)目仍然非常受人性考驗(yàn)和不可靠的控制來做市商。

除此之外，加密貨幣幾乎在其功能的所有方面都需要進(jìn)行不可避免且非常不吸引人的權(quán)衡。他們只能完全實(shí)現(xiàn)三個(gè)主要目標(biāo)中的兩個(gè)：去中心化、安全性、可擴(kuò)展性。選擇去中心化會(huì)使它們本質(zhì)上更慢、更昂貴、更難擴(kuò)展、更糟糕的用戶體驗(yàn)和不確定的治理。一個(gè)必要的權(quán)衡，加密專家亞當(dāng)路德溫寫道，“這不會(huì)從根本上改變更大的區(qū)塊、閃電網(wǎng)絡(luò)、分片、分叉、自我修正分類賬或任何其他技術(shù)解決方案?！贝送?，他們的代碼可能是開源的但它可以被黑客入侵，51% 的攻擊仍然是主要威脅，加密資產(chǎn)經(jīng)常永遠(yuǎn)丟失或被盜。由于加密貨幣的本質(zhì)，很難想象加密貨幣交易所會(huì)提供消費(fèi)者現(xiàn)在認(rèn)為理所當(dāng)然的東西，例如來自法定經(jīng)紀(jì)公司的安全保證：施瓦布將承擔(dān)您任何施瓦布賬戶中的任何損失的 100%加密貨幣的設(shè)計(jì)有很多缺點(diǎn)——而優(yōu)點(diǎn)卻很少——只有那些主要對(duì)審查抵制感興趣（或者說，需要解決雙花問題）才可能接受基于它們構(gòu)建的應(yīng)用程序.難怪加密貨幣的采用率仍然很低——還沒有殺手級(jí)應(yīng)用程序——雖然這在未來可能會(huì)改變，但這并不是必然的。

或者去中心化，一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)的想法，但它已經(jīng)成為加密世界的愚蠢口頭禪，就好像它總是并且事實(shí)上優(yōu)于中心化的替代方案（回想一下，封建主義、種姓主義、種族主義、奴隸制和父權(quán)制都是去中心化壓迫的例子，現(xiàn)在被中央集權(quán)的憲法、人權(quán)和法律所破壞）。在沒有證據(jù)的情況下，正統(tǒng)派甚至說區(qū)塊鏈上的去中心化創(chuàng)新業(yè)務(wù)浪潮即將到來，但它們不會(huì)被更靈活、積極管理的中心化競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手活活吃掉嗎？硅谷的去中心化企業(yè)恰好為零，他們長(zhǎng)期癡迷于組織效率，盡管他們長(zhǎng)期以來一直有辦法去中心化他們的業(yè)務(wù)。自己的治理。難道不適當(dāng)?shù)臋?quán)力下放會(huì)阻礙競(jìng)爭(zhēng)性創(chuàng)新和商業(yè)成功嗎？

這里有啟發(fā)性的是比特幣的最初目的是失敗的，比特幣是區(qū)塊鏈上最著名的加密貨幣。出于很好的原因，比特幣現(xiàn)在很少用作貨幣（尤其是作為一種交換手段），而更多地用作“數(shù)字黃金”。由于 2100 萬比特幣中的 80% 已經(jīng)被開采出來，bitcoinlandia 的基尼指數(shù)可能比世界上每個(gè)國(guó)家都差。比特幣本應(yīng)成為普通人日常使用的去中心化貨幣，可能會(huì)取代法定貨幣。然而，只有 4% 的比特幣地址擁有 96% 的比特幣，而最富有的一千人擁有 40%；此外，“最貧窮的 70% 的比特幣所有者擁有不到 1.7% 的比特幣（而在美國(guó)，這一比例約為 9%）”。這種財(cái)富和權(quán)力的分配讓人想起封建時(shí)代，將比特幣明顯的去中心化必殺技變成了一種模仿和反烏托邦。比特幣類似于搶占土地，早期的比特幣獲得不成比例的收益，并且隨著對(duì)比特幣的需求激增但供應(yīng)卻沒有（按設(shè)計(jì)），不費(fèi)吹灰之力地不斷變得更加富有。加密貨幣兄弟們是否對(duì)這種淫穢的新權(quán)力中心化感到不安？相反，他們?yōu)楸忍貛艃r(jià)格上漲歡呼，盡管他們祝福他們的心，誠(chéng)懇地在推特上談?wù)摷用軐⑷绾瓮ㄟ^將銀行服務(wù)帶給沒有銀行賬戶的人來拯救非洲農(nóng)村，更不用說這已經(jīng)可以用法定貨幣完美地完成了——缺乏意愿，而不是技術(shù)，再次成為更常見、更大的障礙。

然而，比特幣遠(yuǎn)非獨(dú)一無二。財(cái)富集中、價(jià)格操縱和內(nèi)幕交易將困擾每一種加密貨幣，這些加密貨幣從分配給少數(shù)人的不平等硬幣開始——但這種財(cái)富集中是每個(gè)加密項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的特征，而不是錯(cuò)誤。價(jià)格穩(wěn)定的私人加密貨幣似乎也不太可能。無政府資本主義在堅(jiān)持使用不可膨脹的加密貨幣方面也往往令人擔(dān)憂地過時(shí)，并且他們嚴(yán)重高估了算法治理超過主要中央銀行的公眾信任和在容易處理異常的流動(dòng)經(jīng)濟(jì)中的審議治理的可能性，例如在2007/8 年的金融危機(jī)。

事實(shí)上，加密迷們的無限希望和夢(mèng)想讓我想起了早期的人工智能，他們的希望和夢(mèng)想，即使在幾十年后，仍然一樣古怪。加密貨幣的投機(jī)魅力已經(jīng)腐蝕了太多人的思想和他們的現(xiàn)實(shí)感。許多加密貨幣兄弟都幻想自己是比特幣時(shí)代的切·格瓦拉。當(dāng)主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家批評(píng)它或政府打擊不受監(jiān)管的匿名交易時(shí)，他們理所當(dāng)然地必須這樣做，加密貨幣的男孩們會(huì)因關(guān)于“邪惡帝國(guó)”的咆哮和陰謀論而活躍起來。他們認(rèn)為這是他們做對(duì)事情的又一個(gè)標(biāo)志。當(dāng)批評(píng)者援引曾經(jīng)引起類似熱情的早期愚蠢行為（郁金香狂熱、優(yōu)生學(xué)、行為主義）時(shí)，加密貨幣的忠實(shí)信徒會(huì)急于駁斥批評(píng)者，因?yàn)樗麄冾愃朴谠缙谥卮髣?chuàng)新（互聯(lián)網(wǎng)、鐵路、汽車）的反對(duì)者。

很快會(huì)有一個(gè)用于加密的殺手級(jí)應(yīng)用程序嗎？也許殺手級(jí)應(yīng)用程序已經(jīng)為人所知——匿名交易——沒有它，加密貨幣運(yùn)動(dòng)很可能會(huì)崩潰。然而，值得注意的是，雖然加密貨幣可能永遠(yuǎn)無法與主要的全球法定貨幣競(jìng)爭(zhēng)，但它們可能會(huì)為中央銀行的管理設(shè)定一個(gè)較低的標(biāo)準(zhǔn)，并為委內(nèi)瑞拉等面臨惡性通貨膨脹的國(guó)家的數(shù)字精英充當(dāng)“危機(jī)貨幣”（但以此為理由）因?yàn)榧用芫拖?NRA 通過引用平民使用它們進(jìn)行自衛(wèi)的情況來捍衛(wèi)攻擊性武器的所有權(quán)）。否則，除非受到監(jiān)管（不清楚如何），否則加密貨幣將繼續(xù)成為騙子、犯罪分子、洗錢者和逃稅者的避風(fēng)港。

充其量，加密貨幣是一種“建立在反動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上的革命性技術(shù)”。第一部分使人們對(duì)第二部分視而不見。也許加密貨幣的閃光甚至影響了我們對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的估計(jì)。隨著炒作的消散和現(xiàn)實(shí)的曙光，聰明的錢和頭腦很可能會(huì)大大降低對(duì)即將到來的革命的期望。隨著時(shí)間的推移，人們可能會(huì)記住加密運(yùn)動(dòng)主要是因?yàn)樗姆抢硇苑睒s——這是歷史上許多被過度炒作但由于自身矛盾而在很大程度上失敗的運(yùn)動(dòng)中的又一個(gè)。

也就是說，目前推動(dòng)加密的部分創(chuàng)新肯定會(huì)繼續(xù)存在并為我們的生活帶來一些便利，例如，通過沒有加密貨幣的區(qū)塊鏈項(xiàng)目，可能由政府等受信任實(shí)體管理或監(jiān)管。我們可能會(huì)通過另一種方式通過受監(jiān)管的證券代幣投資初創(chuàng)公司，并通過實(shí)用代幣投資受監(jiān)管的微型市場(chǎng)。由已經(jīng)受信任和受監(jiān)管的法定貨幣擔(dān)保的加密“穩(wěn)定幣”可能會(huì)增強(qiáng) P2P 支付。阿發(fā)加密貨幣可能是新的商業(yè)實(shí)體，其治理幾乎與以前一樣集中，但具有更高的數(shù)據(jù)安全性、隱私性和消費(fèi)者參與度。也許其他社會(huì)條件、監(jiān)管框架和用例會(huì)及時(shí)出現(xiàn)——無論這在今天看起來多么遙遠(yuǎn)——當(dāng)某些加密貨幣（作為貨幣）的優(yōu)點(diǎn)甚至可能超過它們的缺點(diǎn)時(shí)。

人們還希望熱衷于加密世界的“聰明男孩”能夠重新評(píng)估他們的無政府資本主義愚蠢行為，并加入修復(fù)我們這個(gè)破碎世界的不性感但更接地氣的手段：反壟斷行動(dòng)、知情公民、公共辯論、反獨(dú)裁本能、平等機(jī)會(huì)、人道安全。