一個設(shè)計(jì)師成長可能要經(jīng)歷的5個階段
***階段：入門，這時候，他的腦子里到處都是疑問，需要了解和掌握的太多，自己覺得很困頓并且勞累，而且始終伴隨著緊迫感和在一個龐大的體系中迷失方向的失落感。
這個階段不妨把它叫做迷失時代，迷失時代他最需要的是學(xué)習(xí)，盲目的給自己找定位是很危險(xiǎn)的。
經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和積累，他對整個設(shè)計(jì)體系的感知逐漸清晰，各種流行的和不流行的形式，都以另人感動的魅力襲擊他向世界開放的頭腦，這時候的整個世界變的色彩繽紛而且生動無比。
他逐漸走入繽紛時代。他以***的熱情去感受和接受這些語言和符號，他開始以興奮和倔強(qiáng)的情緒去常識這些東西并用實(shí)踐的方式使他們在自己的顯示器中和現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)，并且變成自己的掌握和成就。
這個階段，他也開始熱愛生活和生命，開始逐漸塑造自己真正的感情世界，開始熱愛這個行業(yè)并為自己建立職業(yè)生涯找到了切實(shí)的理由。
第二階段：后期，設(shè)計(jì)師開始以冷靜的心靈考慮取舍并試圖為自己尋找一個可靠的定位，無論周邊的環(huán)境如何，他的道路開始逐漸清晰。
在這個幸福而漫長的時期之后，突然他感到了疲憊。他知道自己嘗試了很多，總結(jié)了很多，但是現(xiàn)在的境地就是無法在形式上找到另人驚心動魄的突破了，他感到自己的設(shè)計(jì)再也無法打動自己，開始意識到過去為自己塑造的很多面貌原來很不鮮明或者根本就不是自己的。
他再次陷入苦惱，但是他未必意識到這正是一個設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀品質(zhì)，尋求不凡和階段性的突破是一個優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的天性。
所以他進(jìn)入了一個特殊的階段黑色時代，很多設(shè)計(jì)師的的夭折和職業(yè)素質(zhì)的泯滅就是在這個階段，其實(shí)他要尋找的突破不是形式的突破，而是人生的突破。
只有很優(yōu)秀的人或很幸運(yùn)的人才會突破黑色時代而繼續(xù)攀升。他們開始反思自己，開始平靜下來考慮設(shè)計(jì)的本質(zhì)。形式的最終突破就是放棄形式。
第三階段：他開始關(guān)注生活投入生活和研究生活，他變成了一個感情細(xì)膩，生活灑脫的人，他開始意識到自己的人格境界，自己的生活方式和感情表達(dá)方式加上生命的目的正是自己鮮明的面貌。
他意識到自己正走向一種境界，真正屬于自己的形式語言和符號圍繞者這種狀態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，思想不再被形式所控制，他的設(shè)計(jì)中，形式真正的作為一種為表達(dá)環(huán)境的精神空間服務(wù)的手段而變的不再張揚(yáng)和膚淺。
在一段時間的摸索，自己的理論體系逐漸清晰并成熟之后，他具備了一種能力，用自己的理論和人格面貌去影響自己的客戶和周圍的人，并且引導(dǎo)他們進(jìn)入那種境界。
第四階段：這個時期的設(shè)計(jì)師是成熟和令人尊重的，因?yàn)樗呀?jīng)進(jìn)入了他的灰色時代。他開始走出工作室***次去關(guān)注人，關(guān)注自然，開始不完全依賴材料市場而是向生活要材料，他意識到應(yīng)該注重自己的經(jīng)歷積累，戲劇化的人生概念使他為此振奮。
他的作品變的更穩(wěn)定更嚴(yán)謹(jǐn)也更平淡，同時也具備了精神張力，這種精神狀態(tài)已經(jīng)淘去了浮躁的形式感而進(jìn)入了一種塵埃落定的心境，你會聽到時間流逝的聲音，和平靜的永恒的另人絕望而不可超越的幸福。
這不是滄桑而是生活的***境界。他征服客戶的方式不是眼花繚亂的形式手段而是心靈。
第五階段：當(dāng)一個設(shè)計(jì)師具備了大量的優(yōu)秀案例，在社會上享有了崇高的聲譽(yù)和財(cái)富的時候，他開始憑著感覺和思想做事情。
他已經(jīng)看穿了人間事故，無論他的生活和作品都是他本人的化身，社會上開始推崇他的理論和著作，他變成了一個博學(xué)的德高望重的思想家，他的思想已經(jīng)不僅僅對本行業(yè)具有指導(dǎo)意義，對很多其他的領(lǐng)域也具有杰出貢獻(xiàn)，他對世界對人類對設(shè)計(jì)對自己的生涯已經(jīng)看的無比清晰和透徹，他進(jìn)入了設(shè)計(jì)師***階段白色時 代，這個階段的設(shè)計(jì)師是真正的大師，他們擁有不朽的人格。
這五個階段不僅僅是專業(yè)的成長，更是人格的成長，所以這是一個規(guī)律，每個人的進(jìn)步都應(yīng)該是循序漸進(jìn)而不存在跳躍的發(fā)展。
