寫了這么多年代碼，你真的了解設(shè)計(jì)模式么？
面向?qū)ο笤瓌t，設(shè)計(jì)模式，簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，重構(gòu)到模式……看起來(lái)都是常規(guī)操作，但你有想過(guò)他們的關(guān)系么?
忍不住要山寨一段《寫了這么多年代碼，你真的了解SOLID嗎?》中的發(fā)言：
| 上面提到的每一項(xiàng)大家都耳熟能詳，但我發(fā)現(xiàn)大部分開(kāi)發(fā)者并沒(méi)有真正理解。要獲得***收益，就必須理解它們之間的關(guān)系，并綜合應(yīng)用所有這些原則。只有把它們作為一個(gè)整體，才可能構(gòu)建出堅(jiān)實(shí)(Solid)的軟件。遺憾的是，我們看到的書(shū)籍和文章都在羅列每個(gè)原則，沒(méi)有把它們作為一個(gè)整體來(lái)看，甚至提出這幾項(xiàng)的知名大叔們也沒(méi)能講透徹。因此我嘗試介紹一下我的理解。 |
面向?qū)ο笤瓌t(OO+SOLID )
偷懶一下，請(qǐng)大家移步，直接參考文章《寫了這么多年代碼，你真的了解SOLID嗎?》，記得回來(lái)呦~
簡(jiǎn)單理解，面向?qū)ο笤瓌t給我們提供了一系列面向?qū)ο笊舷挛南碌?**實(shí)踐，指導(dǎo)原則和***目標(biāo)，符合這些原則可以幫助我們***化OO的威力。
如果把面向?qū)ο箢惐瘸绍浖_(kāi)發(fā)領(lǐng)域的一個(gè)武林門派，面向?qū)ο笤瓌t就是這個(gè)門派的***心法和目標(biāo)，打個(gè)比方，有點(diǎn)像：心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合……這種。
心法這種東西就是神神秘秘的，真正看起來(lái)也簡(jiǎn)單，字面上也不難理解，很容易用它來(lái)挑戰(zhàn)別人：“你看你看，你沒(méi)有做到手與足合!”
但是回到自己，要想做到就難了，知易行難!
歸其原因它雖然提供了目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使我們很容易拿他來(lái)評(píng)價(jià)別人，但并沒(méi)有告訴我們自己如何才能達(dá)到這樣的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。
設(shè)計(jì)模式(Design Pattern)
那設(shè)計(jì)模式是什么?
很多人，包括我在內(nèi)，都曾迷陷于23種設(shè)計(jì)模式之中，初識(shí)設(shè)計(jì)模式，贊嘆于其精妙，就像個(gè)萌新的江湖小生，偶然間掉到個(gè)山洞，一下就集齊了威震江湖的“7種武器”。
然后……就開(kāi)始了用長(zhǎng)生劍切菜，用碧玉刀削瓜的“幸福生活”，不但把簡(jiǎn)單的事情搞得巨復(fù)雜，最不能忍的是還暴殄天物!
回到設(shè)計(jì)模式，無(wú)非是在面向?qū)ο笤瓌t這些虛無(wú)縹緲的“心法”指導(dǎo)原則下，那些前輩大神們留下的“招式”或是“套路”而已。但招式和套路并不能致勝，它只是為我們這等小白提供了一個(gè)接近大神，理解心法的途徑而已，通過(guò)長(zhǎng)年累月的模仿去反思去領(lǐng)悟去體會(huì)“心法”的本質(zhì)和精妙，此時(shí)腦中不禁浮現(xiàn)《少林寺》中李連杰夏練三九冬練三伏的畫面……
這就能解釋為什么使用同樣的招式，大神們總能一擊致命，而我們卻總是被按倒在地摩擦的原因了。
簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)(SimpleDesign)
設(shè)計(jì)模式是套路和招式，那簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)是什么?
首先要區(qū)分一下簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)和容易設(shè)計(jì)：
| 簡(jiǎn)單的反義詞是復(fù)雜，容易的反義詞是困難。簡(jiǎn)單不等于容易，追求簡(jiǎn)單的過(guò)程往往很困難，如果只是追求容易的往往導(dǎo)致系統(tǒng)過(guò)于復(fù)雜。 |
這是好多年前一位同事提到過(guò)的一句話，很在點(diǎn)兒上，我們經(jīng)?；煜撕?jiǎn)單和容易，對(duì)于這點(diǎn)，另一位同事之前也寫過(guò)一篇文章來(lái)闡述做到“簡(jiǎn)單”的“困難”。
| 做為結(jié)果的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)是這么一種設(shè)計(jì)，它能被幾乎所有人理解, 但只有極少數(shù)人能做出. 或者反過(guò)來(lái)說(shuō)也可以. 簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)是一種只有極少數(shù)人能做出的設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)一旦做出后，能被所有人理解。 |
可見(jiàn)簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)是一種只有極少數(shù)人能做出的設(shè)計(jì)，那我們?cè)趺床拍艹蔀槟?ldquo;極少數(shù)人“呢?
對(duì)此，Kent Beck給出了清晰的答案：
- 通過(guò)所有測(cè)試(Passes its tests)
- 盡可能消除重復(fù) (Minimizes duplication)
- 盡可能清晰表達(dá) (Maximizes clarity)
- 更少代碼元素 (Has fewer elements)
- 以上四個(gè)原則的重要程度依次降低。
這組定義被稱做簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)原則。
我們不具體探討這幾個(gè)原則，回到最初的問(wèn)題，如果說(shuō)面向?qū)ο笤瓌t是”心法“是”目標(biāo)“，設(shè)計(jì)模式是前輩們沉淀下來(lái)的”套路”和“招式“的話，那簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)是什么呢?
我覺(jué)得就是實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)原則，他可以讓我們不局限于哪些經(jīng)典的過(guò)往的招式，跳出套路，無(wú)招勝有招。
如果說(shuō)設(shè)計(jì)模式是一種自上而下，通過(guò)不斷模仿前輩大神套路達(dá)到目標(biāo)的一條道路的話(有招勝無(wú)招);那簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)原則則是另一條自下而上，忘掉招式和套路，遵循簡(jiǎn)單的基本原則，隨機(jī)應(yīng)變，不斷演進(jìn)，不斷浮現(xiàn)，逐步逼近目標(biāo)的另一條道路(無(wú)招勝有招)。
但，記住，殊途同歸。
好，這位客官問(wèn)了，那兩條道路都可以幫我們掌握武功***的心法的目標(biāo)，我走哪條呢?如果我已經(jīng)會(huì)了一條，還需要學(xué)習(xí)另一條路徑么?
重構(gòu)到模式(Refactor to DesignPattern)
說(shuō)到這里，就不難理解“重構(gòu)到模式”到底在說(shuō)什么了吧。
它無(wú)非是在解釋如何通過(guò)自下而上應(yīng)用簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)原則，運(yùn)用重構(gòu)的技術(shù)和手法，浮現(xiàn)出設(shè)計(jì)模式。我管這個(gè)過(guò)程叫“重走長(zhǎng)征路”，重新體驗(yàn)一下那些大神前輩們創(chuàng)建發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)模式的過(guò)程。
這個(gè)過(guò)程也再次證明了這兩條通往同一個(gè)目標(biāo)的不同的道路也是可以相互轉(zhuǎn)換的，它們只不過(guò)是面向?qū)ο笤瓌t下的兩種不同形式的表現(xiàn)而已。
如果說(shuō)“設(shè)計(jì)模式”是“有招勝無(wú)招”，“簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)”是“無(wú)招勝有招”的話，那“重構(gòu)到模式”就是“無(wú)招生有招”的過(guò)程。
總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，我們可以把這幾個(gè)概念作為一個(gè)整體框架來(lái)思考。
“面向?qū)ο笤瓌t”是OO領(lǐng)域的***目標(biāo)，是面向?qū)ο筮@門武功的心法，很容易用來(lái)評(píng)判別人，但是自己卻很難達(dá)到。
為了能達(dá)到心法的境界，之前的各任掌門大神們總結(jié)并留下了一些套路和招式，什么降龍十八掌之類的，讓我等晚輩可以通過(guò)日復(fù)一日的刻意練習(xí)，去不斷參透心法的真諦，這些套路和招式就是“設(shè)計(jì)模式”。
但只有這十八招顯然是不夠的，于是我們又學(xué)到了一些實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)原則，讓我們以另一種方式，自下而上，跳出招式和套路的限制，甚至能不斷浮現(xiàn)出新的招式，且通向的是同一個(gè)目標(biāo)，這些實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)原則就是“簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)原則”。
***，不斷操練“重構(gòu)到模式”，通過(guò)實(shí)際運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)原則和手法，推演招式和套路，幫助我們將這兩種方法融會(huì)貫通，相互結(jié)合，最終領(lǐng)悟那隱藏在一切表象背后的真理，達(dá)到無(wú)招勝有招，草木竹石皆可為劍，心隨意走，人隨心動(dòng)的境界。
【本文是51CTO專欄作者“ThoughtWorks”的原創(chuàng)稿件，微信公眾號(hào)：思特沃克，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原作者】
