今年春節(jié)剛過，《人民日?qǐng)?bào)》刊文《三問區(qū)塊鏈》，提了三個(gè)特別務(wù)實(shí)的問題——什么是區(qū)塊鏈？區(qū)塊鏈有什么用？區(qū)塊鏈會(huì)成為新風(fēng)口嗎？要理解并回答這些問題，我想先簡要回顧一下區(qū)塊鏈的歷史。

2008年，一個(gè)傳說中的名叫中本聰?shù)娜耍l(fā)表了論文《比特幣：一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式的電子現(xiàn)金系統(tǒng)》（Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System），并在次年創(chuàng)立了比特幣運(yùn)行機(jī)制，挖出了***個(gè)區(qū)塊，被稱為“創(chuàng)世區(qū)塊”。中本聰之后，已經(jīng)有學(xué)者把這十年的發(fā)展分成了三個(gè)階段。

***階段是從2008年到2015年，也有人劃到2013年或者2014年，這時(shí)期比特幣如日中天，很多人都去挖礦、炒幣。

第二階段的開始的標(biāo)志是“以太坊”（Ethereum）的創(chuàng)立，一個(gè)1994年出生的年輕人維塔利克·布特林提出了“智能合約”的概念，深化了比特幣的應(yīng)用場(chǎng)景。這期間還有一個(gè)重要的分水嶺，就是學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界把比特幣和支撐它的底層技術(shù)區(qū)分開來，以至于今天有了“幣圈”和“鏈圈”這兩個(gè)說法。“幣圈”更專注數(shù)字貨幣，比如發(fā)幣、代幣，“鏈圈”更側(cè)重底層技術(shù)。

第三個(gè)階段從2017年開始，有人將它稱為“第三波浪潮”，認(rèn)為它會(huì)帶來“可編程金融”、“可編程社會(huì)”，區(qū)塊鏈給金融、經(jīng)濟(jì)帶來了巨大變化，開始影響生產(chǎn)方式甚至是生產(chǎn)關(guān)系。

短短十年里，區(qū)塊鏈變現(xiàn)出了巨大的潛力和能量，麥肯錫說它是繼蒸汽機(jī)、電力、信息和互聯(lián)網(wǎng)科技之后***潛力觸發(fā)第五輪“顛覆性革命浪潮”的技術(shù)。

到底什么是區(qū)塊鏈？

狹義的區(qū)塊鏈就是一種“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”，以數(shù)據(jù)區(qū)塊（block）的形式存在，每個(gè)區(qū)塊是一個(gè)相對(duì)確定長度的數(shù)據(jù)塊，就像拉火車一樣，一個(gè)區(qū)塊、一個(gè)區(qū)塊串接著掛起來，形成一列長長的數(shù)據(jù)火車。它是一種加密的儲(chǔ)存結(jié)構(gòu)，安全、可驗(yàn)證、防篡改。

廣義的區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N用分布式技術(shù)支撐的共識(shí)算法。區(qū)塊鏈有三個(gè)重要的概念——分布式計(jì)算結(jié)構(gòu)、分布式賬戶體系、共識(shí)機(jī)制。

在這個(gè)Gartner技術(shù)演進(jìn)曲線里，2015年的時(shí)候還找不到區(qū)塊鏈，2016年，區(qū)塊鏈出現(xiàn)了，爬過***個(gè)頂峰，正處于下降波段。到2017年，區(qū)塊鏈還在繼續(xù)下落，但千萬不要認(rèn)為這個(gè)技術(shù)就要“黃”了，當(dāng)它向下走的時(shí)候，其實(shí)是正在接地氣、尋找現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用場(chǎng)景，說明它越過了“概念泡沫”的階段。

區(qū)塊鏈如何“顛覆”傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？

原上海證券交易所總工程師、世界區(qū)塊鏈組織***科學(xué)家白碩教授在3年前講區(qū)塊鏈的時(shí)候，說區(qū)塊鏈有兩大功能——記賬、認(rèn)賬。記賬認(rèn)賬原本是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最常見的環(huán)節(jié)，但區(qū)塊鏈正在這方面發(fā)生革命。

傳統(tǒng)的記賬需要有三個(gè)要素，***要有賬本，比如總賬、分類賬、明細(xì)賬、輔助賬等各種賬本。第二需要有許多會(huì)計(jì)人員來處理原始憑證、記賬憑證，并記入會(huì)計(jì)賬本。第三是要有一套記賬規(guī)則，來保障經(jīng)濟(jì)往來、資金的流動(dòng)，是被經(jīng)濟(jì)活動(dòng)雙方都記錄下的，這個(gè)叫“復(fù)式記賬法”，它有一句口訣是“有借必有貸，借貸必相等”。

這三個(gè)要素保證了賬務(wù)信息的準(zhǔn)確、完整。需要注意的是，傳統(tǒng)的記賬活動(dòng)，財(cái)務(wù)信息的呈現(xiàn)，是滯后于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。區(qū)塊鏈深刻改變了記賬活動(dòng)。比如傳統(tǒng)財(cái)務(wù)信息，需要按照月度、年度等周期，進(jìn)行“結(jié)賬”操作，年底要有財(cái)務(wù)決算，產(chǎn)生會(huì)計(jì)報(bào)表，只有作出這樣的會(huì)計(jì)處理，經(jīng)理人員才能了解企業(yè)上一個(gè)周期的運(yùn)營狀況。

有了區(qū)塊鏈之后，以上三個(gè)要素都被顛覆了。首先傳統(tǒng)的賬本消失了，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)、資金的流動(dòng)，不但被交易雙方記錄下來，而且被遵從同一個(gè)區(qū)塊鏈協(xié)議的參與者，都記錄下來了。更要命的是，新的數(shù)字賬本根本不在你自己的會(huì)計(jì)檔案柜或者服務(wù)器上，它在“鏈”上，且每個(gè)人都可以有一個(gè)副本，同時(shí)因?yàn)閰^(qū)塊鏈有很好的加密技術(shù)，所以也不會(huì)隨便被不相關(guān)的人看見。于是記賬員和會(huì)計(jì)師也消失了，理論上，所有的會(huì)計(jì)記賬規(guī)則都會(huì)被電算化，進(jìn)入自動(dòng)化的時(shí)代。“復(fù)式記賬法”也發(fā)生了改變，在區(qū)塊鏈上，借方和貸方的記賬、對(duì)賬任務(wù)消失了，因?yàn)橘~目是天然齊平的。最終，賬本、會(huì)計(jì)師不見了，記賬規(guī)則發(fā)生了變化，由兩個(gè)人記賬變成了理論上所有人都在記賬。

一個(gè)典型的數(shù)據(jù)區(qū)塊大小一般是1-2兆（MB，1MB=1024KB，1KB=1024Bit），典型的記賬區(qū)間是10分鐘（比特幣10分鐘，以太坊大約2-2.5分鐘），這取決于算力水平和初始定義，以后的記賬區(qū)間甚至可以發(fā)展到更短，比如以秒為單位。每10分鐘記一次賬并形成數(shù)據(jù)區(qū)塊，每個(gè)數(shù)據(jù)區(qū)塊首尾相連，就形成了區(qū)塊鏈。這10分鐘內(nèi)記錄的賬務(wù)信息，理論上來自所有在這個(gè)區(qū)塊鏈上的機(jī)構(gòu)和參與者。過去的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)只涉及到甲乙兩方或者甲乙丙三方，是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的交易，但在區(qū)塊鏈上不一樣，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都可以記載在同一個(gè)區(qū)塊鏈賬本上。如果全球的每一筆賬都在區(qū)塊鏈上，假賬將變得不再可能。

學(xué)習(xí)區(qū)塊鏈的技術(shù)原理，有兩個(gè)繞不去的計(jì)算機(jī)名詞——Hash和Merkle。Hash函數(shù)是一種操作方式，本質(zhì)上也是一套加密算法，它的作用就是把一串?dāng)?shù)字或者符號(hào)變成加密的字符串。Hash函數(shù)***的魅力，打個(gè)比方說，就像是一把錘子，把一個(gè)不定長度的字符串，“砸”成（轉(zhuǎn)變成）固定的長度。每發(fā)生一筆經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就對(duì)該筆經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)應(yīng)的數(shù)字賬項(xiàng)，操作一次Hash函數(shù)，每個(gè)Hash函數(shù)對(duì)應(yīng)一筆交易，每兩筆交易放在一起，再操作一次，如此重復(fù)。

▲“經(jīng)濟(jì)學(xué)人”關(guān)于Hush和Block轉(zhuǎn)化的示意圖。 © The Economist

可以想象，這種兩兩歸并到一起的交易，如果展開來，就好像一棵樹（學(xué)名叫Merkle樹，是一種二叉樹）。***無論有多少筆交易，都可以最終把這個(gè)記賬區(qū)間的賬項(xiàng)信息，轉(zhuǎn)變成固定長度的字符串，這就是區(qū)塊鏈技術(shù)設(shè)計(jì)中獨(dú)具特色的地方?？梢院唵蔚卣J(rèn)為，每個(gè)10分鐘里所儲(chǔ)存的賬項(xiàng)信息，其實(shí)就是被砸過很多遍的Hash函數(shù)的結(jié)果，這個(gè)數(shù)據(jù)區(qū)塊的長度是相等的。

每個(gè)區(qū)塊之間，還需要首位相連，這個(gè)怎么連？誰來連？這又是區(qū)塊鏈設(shè)計(jì)巧妙的一個(gè)地方。每個(gè)區(qū)塊在記賬的過程中，事實(shí)上所有參與區(qū)塊的人都貢獻(xiàn)了自己的算力，也都在自動(dòng)地彼此履行記賬、對(duì)賬義務(wù)。但當(dāng)這個(gè)區(qū)塊結(jié)束的時(shí)候，到底以哪個(gè)人記錄的區(qū)塊為準(zhǔn)呢？比特幣用挖礦的辦法來解決“認(rèn)賬”的難題。

簡單說來，就是在每個(gè)區(qū)塊的***，要求所有參與者做一道“奧數(shù)題”，計(jì)算某個(gè)復(fù)雜的數(shù)目字，這個(gè)數(shù)目字與區(qū)塊賬戶信息的Hash值，最終要包括若干個(gè)數(shù)字“零”。誰先算出來，就給誰一定的比特幣獎(jiǎng)勵(lì)。人們把這個(gè)過程叫做“挖礦”。如此巧妙的設(shè)計(jì)，就使得參與區(qū)塊鏈的人們，一方面可以貢獻(xiàn)自己的算力，為所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)記賬的需要（同時(shí)還自動(dòng)對(duì)賬），另一方面還可以通過激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)大家“認(rèn)賬”的過程。這個(gè)認(rèn)賬，就是共識(shí)機(jī)制。

以太坊出現(xiàn)后，提出了智能合約的概念，將比特幣思想擴(kuò)容了?，F(xiàn)實(shí)中，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)背后都對(duì)應(yīng)著一個(gè)合約，有的是口頭形式，有的有書面記錄。如果甲從乙那里借了100元錢，承諾3天后歸還，如果沒還，則每晚一天多還1元。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果甲沒有還錢，有兩個(gè)原因——他忘了，或者他有意賴賬。如果乙還是個(gè)內(nèi)向的人，不好意思催賬，事情就更麻煩。

有了區(qū)塊鏈之后，可以把這件事寫入智能合約，任何一個(gè)合同都是一長串的邏輯算法，當(dāng)出現(xiàn)不同的條件時(shí)，執(zhí)行不同的結(jié)果。這時(shí)候甲再從乙那里借100元，三天后就會(huì)自動(dòng)扣款還給乙?，F(xiàn)在已經(jīng)有了小額免密支付，這會(huì)讓社會(huì)的整體信任度提高。如果甲真的晚了兩天還錢，被扣了2元，也是對(duì)甲拖延的懲罰。這套邏輯里嵌入了智能合約的概念，合約內(nèi)容被編制在一長串的Hash字符串中，被拆解成一條條的計(jì)算公式，等于是把合約的條件和結(jié)果拆解開來，成為區(qū)塊賬本中的一項(xiàng)數(shù)據(jù)。

在過去，區(qū)塊只對(duì)應(yīng)賬本，而賬本是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果。但當(dāng)我們把智能合約考慮進(jìn)來，意味著區(qū)塊里除了賬本之外，還包括了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程。區(qū)塊鏈能把日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中那些七零八碎的細(xì)節(jié)，通過一個(gè)所有人公認(rèn)的賬本打包在一起，而且是自動(dòng)進(jìn)行的。這是一個(gè)偉大的創(chuàng)新。

區(qū)塊鏈會(huì)“消滅”黃牛黨嗎？

區(qū)塊鏈技術(shù)分為三個(gè)層級(jí)，***個(gè)是數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)安全、加密技術(shù)等，這是非常技術(shù)化的部分，普通人基本上不用關(guān)心，就像很多人用微信發(fā)語音、用郵箱發(fā)郵件，但他并不關(guān)心這些信息流動(dòng)背后的邏輯是什么。

第二層是共識(shí)、激勵(lì)層級(jí)。在區(qū)塊鏈上，客觀上每個(gè)人都在為別人做了一點(diǎn)點(diǎn)辛苦的工作，例如每個(gè)人其實(shí)都在記賬、對(duì)賬。理論上，每個(gè)人的節(jié)點(diǎn)都會(huì)存儲(chǔ)一個(gè)賬戶的賬本，記賬的動(dòng)作自動(dòng)完成，占用了個(gè)人的本地計(jì)算機(jī)的一部分計(jì)算資源。人們可能沒有意識(shí)到，但其實(shí)他已經(jīng)貢獻(xiàn)了自己的分布式存儲(chǔ)、分布式算力。另外，因?yàn)镠ash函數(shù)的完成需要算力，算力又有比特幣作為獎(jiǎng)勵(lì)，因此催生出了礦機(jī)產(chǎn)業(yè)，也炒熱了“幣圈”的各種生意，當(dāng)然這是另外的話題了。

第三個(gè)是應(yīng)用層。區(qū)塊鏈的合約應(yīng)該如何理解？它會(huì)怎樣改變我們現(xiàn)在的生產(chǎn)過程、營銷流程？怎樣改變制造業(yè)？改變工單分派？幾乎所有的場(chǎng)景，都可以用區(qū)塊鏈的視角去重新想象。我認(rèn)為區(qū)塊鏈正在重新定義這一切。

比如，區(qū)塊鏈可能會(huì)重新改變“黃牛黨”。很多人痛恨黃牛黨，認(rèn)為他們搶占了火車票、掛號(hào)、演唱會(huì)門票等等資源。現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中之所以有“黃牛”，是因?yàn)橘Y源匹配的信息不對(duì)稱，甚至是權(quán)力不對(duì)稱。有了區(qū)塊鏈之后，信息是即時(shí)、公開的，資源匹配會(huì)變得***高效。

區(qū)塊鏈?zhǔn)且患ゴ蟮氖虑?，但是很容易被曲解，有人認(rèn)為區(qū)塊鏈?zhǔn)菓?zhàn)勝競(jìng)爭對(duì)手的法寶，是成為獨(dú)角獸的***一個(gè)機(jī)會(huì)，是讓自己的業(yè)務(wù)變得更高、更快、更強(qiáng)的制勝法寶，但我認(rèn)為這些都不是重點(diǎn)，甚至是錯(cuò)誤的。

區(qū)塊鏈如何創(chuàng)造新的共識(shí)？

回到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們***說“共識(shí)”，共識(shí)就是你我都同意同一件事情。但在人類的發(fā)展歷史上，達(dá)成共識(shí)是一個(gè)非常艱難的過程。2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者謝林（Thomas C. Schelling）和奧曼（Robert Aumann）認(rèn)為共識(shí)是不可能的。很多偉大的原理都是用“不”來回答的，比如哥德爾定理認(rèn)為“建立一個(gè)包羅萬象的數(shù)學(xué)體系是不能實(shí)現(xiàn)的”，比如孔多塞悖論認(rèn)為“一人一票的民主不可能選出大家共同認(rèn)可的總統(tǒng)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)里還有一個(gè)“阿羅不可能定理”，認(rèn)為把每個(gè)人的口味偏好排序之后，經(jīng)過理性計(jì)算，不可能給出一份大家都真正認(rèn)可的菜單。

我們假設(shè)通過擺事實(shí)、講道理，總能找到***公約數(shù)，但是生活告訴我們，共識(shí)的達(dá)成很難很難。比如小孩學(xué)騎自行車，父母一定會(huì)告訴他，出去的時(shí)候要注意安全。這里面隱含著兩層意思，***是不要撞到別人，第二是不要被其他人撞到——注意別人的安全，注意自己的安全。學(xué)開車的時(shí)候要學(xué)交通規(guī)則，也是為了不撞到別人、不被別人撞。

但這個(gè)世界并不會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人都知道“不要撞別人，不要被別人撞”就會(huì)安全、不出現(xiàn)事故。因?yàn)橹肋@些每個(gè)人都認(rèn)同的價(jià)值觀，只是一種靜態(tài)的“共識(shí)”，一旦進(jìn)入到不同的生活場(chǎng)景中，這種知識(shí)就不夠用了，因?yàn)檫€有第二層的共識(shí)。

第二層的共識(shí)就是經(jīng)驗(yàn)，是你知道別人知道什么，想做什么，別人也知道你知道什么，想做什么。就像兩個(gè)人在狹窄的樓道里面對(duì)面遇見了，一個(gè)人往左，另一個(gè)人往右，剛好就會(huì)撞上。如果兩個(gè)人都知道往自己的右邊躲，就可以繼續(xù)向前走。

由于沒有第二層級(jí)的共識(shí)，比如拐彎變線、駕車夜行的時(shí)候開大燈……有人知道規(guī)則，有人不清楚規(guī)則，就會(huì)發(fā)生各種交通事故。但這樣的共識(shí)會(huì)無窮無盡深入下去，比如進(jìn)一步——我知道你知道了我知道什么，你要知道我知道了你知道什么。“合作”可能是人類有史以來遭遇的最糾結(jié)、痛苦，也最微妙的一件事。

人類文化中廣泛存在著“己所不欲勿施于人”的信念，這是一個(gè)靜態(tài)的共識(shí)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中總會(huì)被挑戰(zhàn)。因?yàn)槿伺c人之間建立起來的信任，是通過多次打交道才形成的，所謂“吃虧上當(dāng)長見識(shí)”。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、日常交往中，為了得到信任和共識(shí)，往往需要付出非常多的代價(jià)。因?yàn)槲覀冃叛?ldquo;己所不欲勿施于人”，但是現(xiàn)實(shí)生活又告訴我們“日久見人心”，社會(huì)的基本信任建立在多次、重復(fù)的博奕之上，在信任、共識(shí)建設(shè)的過程中，不停有人投機(jī)取巧、抄近路，讓遵守規(guī)則的人感受到了莫大的傷害和不公。

這種多次、重復(fù)的博弈，讓商業(yè)活動(dòng)中的兩大成本居高不下——締約成本、履約成本。因?yàn)椴恍湃危I東西的時(shí)候要貨比三家、討價(jià)還價(jià)，產(chǎn)生大大小小的締約成本。為什么我們要在這方面花費(fèi)那么多的時(shí)間、精力、資源？又因?yàn)椴恍湃?，為了保證履約，我們需要有道德、法律約束，需要法官、警察等力量來判決、執(zhí)行，這就產(chǎn)生了更多的履約成本。

我認(rèn)為在思考區(qū)塊鏈的未來時(shí)，也要回想過去幾百年里，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想被什么束縛了？有人說，今天的共享經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)金融事實(shí)上正在顛覆過去的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我非常認(rèn)同。亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是人類智慧的結(jié)晶，他的基本假設(shè)基于人都是自私的，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以讓自利的人在客觀上實(shí)現(xiàn)***的資源配置。意思就是，自私是合理的，由于有自由市場(chǎng)交易，有分工機(jī)制，商品和人力可以在自由市場(chǎng)上找到自己的位置，整個(gè)社會(huì)資源的流動(dòng)和匹配可以達(dá)到恰當(dāng)、合適的財(cái)富***化。但我認(rèn)為這個(gè)假設(shè)在今天已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，我舉三個(gè)例子。

***個(gè)來自于密歇根大學(xué)的政治學(xué)教授羅伯特·阿克塞爾羅德（Robert Axelrod），它在1980-1984年用計(jì)算機(jī)競(jìng)賽游戲的方法讓幾個(gè)高校的團(tuán)隊(duì)相互競(jìng)爭，***多倫多大學(xué)的一個(gè)團(tuán)隊(duì)取勝了，他們采取的策略就是“己所不欲勿施于人”。在羅伯特·阿克塞爾羅德的《合作的進(jìn)化》（The Evolution of Cooperation）一書中，提出人的天性中不僅包括自私的一面，也存在合作的一面。

哈佛大學(xué)的數(shù)學(xué)與生物學(xué)教授馬丁·諾瓦克（Martin A.Nowak）也在數(shù)學(xué)、生物學(xué)領(lǐng)域上探索，認(rèn)為合作是繼突變和自然選擇之后的第三個(gè)進(jìn)化原則。

紐約大學(xué)的宗教歷史系教授詹姆斯·卡斯（James P. Carse）在《有限與***的游戲》（Finite and Infinite Games）中認(rèn)為，過去2000多年來人類是在“有限游戲”里，其特征就是資源競(jìng)爭、論輸贏、有生死，這種殘酷競(jìng)爭的意識(shí)被社會(huì)達(dá)爾文主義者推波助瀾，變成一種社會(huì)思潮。但是在嶄新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，人與人之間連接在一起，未來，腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)還會(huì)讓人和機(jī)器人、傳感器之間越來越多地連接在一起。當(dāng)世界真正進(jìn)入“萬物互聯(lián)”時(shí)，人類也會(huì)面臨精神上的巨大撕裂。過去我們相信人是自私的，相信鳥為食亡人為財(cái)死，但在未來的互聯(lián)世界里，過去的認(rèn)識(shí)可能會(huì)變得格格不入。

卡斯說，“未來的游戲是***游戲”，不會(huì)因?yàn)榫植枯斱A而整個(gè)游戲結(jié)束了，其中的參與者就無法繼續(xù)了。AlphaGo戰(zhàn)勝李世石之后，很多棋手覺得很受挫，認(rèn)為人打不過機(jī)器人，學(xué)圍棋已經(jīng)沒有出息了。但我認(rèn)為是我們誤解了圍棋，它的魅力不止在于輸贏，還有整個(gè)競(jìng)技的過程。AlphaGo讓我們重新理解圍棋，區(qū)塊鏈也是如此，讓我們重新去思考一個(gè)信任的社會(huì)應(yīng)該是什么樣的。

區(qū)塊鏈如何讓人類走進(jìn)“恰當(dāng)社會(huì)”？

區(qū)塊鏈的另一個(gè)偉大意義是“恰當(dāng)社會(huì)”?？刂普摰谋亲嬷Z伯特·維納（Norbert Wiener）在1948年出版了《人有人的用處》，在書中引用了美國詩人霍姆斯（Oliver Wendell Holmes Sr.）的詩作《奇異的單馬車》，這個(gè)詩人提出了新的問題——真正好的馬車是什么？難道只是經(jīng)久耐用、物美價(jià)廉嗎？

他指出，對(duì)一輛馬車的評(píng)價(jià)不只在于它有多好，還在于它是怎么壞掉的。生活中的經(jīng)驗(yàn)是，當(dāng)車軸壞掉，或者車棚被毀的時(shí)候，這個(gè)馬車就壞了。但霍姆斯認(rèn)為這不是好的馬車，真正好的馬車是在壞的那一刻，所有的地方都同時(shí)壞掉了。這個(gè)新問題刺激人們?nèi)ニ伎?，我們有必要把車軸造得那么堅(jiān)固嗎？如果我們相信所有的東西最終總會(huì)壞掉，那就讓它在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候壞掉，而不是在不該壞的時(shí)候總壞，在該壞的時(shí)候卻硬挺著。

所以真正好的設(shè)計(jì)是每一處的配合都很恰當(dāng)，延伸到社會(huì)中，就是恰當(dāng)社會(huì)、知足社會(huì)。這和今天追求速度、GDP增長主義的工業(yè)社會(huì)是針鋒相對(duì)的，也和任何文藝復(fù)興以來烏托邦的社會(huì)思潮是針鋒相對(duì)的。

但說到“恰當(dāng)社會(huì)”的時(shí)候，很多人都會(huì)長嘆一口氣，因?yàn)椴恢愕娜颂嗔?，總有人?mèng)想一夜暴富，也總有人在心里設(shè)定著千萬、上億的“小目標(biāo)”。這種情景下，我們必然會(huì)生存在一個(gè)零和博弈的社會(huì)里。但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里，當(dāng)人們?cè)絹碓蕉嗟厝ケ磉_(dá)自己，并且去了解其他人的時(shí)候，他會(huì)看到其實(shí)也有人也想生活在“恰當(dāng)社會(huì)”中，沒有人天生就想去投機(jī)取巧抄近道。恰當(dāng)社會(huì)帶來的挑戰(zhàn)，也恰恰是區(qū)塊鏈的偉大意義。

傳統(tǒng)商業(yè)社會(huì)在市場(chǎng)營銷中遭遇的***難題就是信息不對(duì)稱，1960年代的啤酒案例是商學(xué)院里經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容，由于信息不對(duì)稱和信息傳遞時(shí)間的滯后，在生產(chǎn)廠、總代理、分銷商、末端零售商的幾級(jí)銷售渠道中，末端零售商暫時(shí)急迫的市場(chǎng)需求會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)廠過分加大生產(chǎn)投入，生產(chǎn)出超過市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，最終導(dǎo)致產(chǎn)品積壓、滯銷。

財(cái)富分配也是不同步的，比如瓶裝廠可能會(huì)等廠家賣掉啤酒之后才能收到錢，所有產(chǎn)業(yè)鏈上的工人都是在工作之后的次月才拿到工資，財(cái)富分配滯后于生產(chǎn)。

但是如果在區(qū)塊鏈上，每當(dāng)消費(fèi)者購買一瓶啤酒，比如掃碼購物之后，信息會(huì)同步到所有相關(guān)方，財(cái)富分配可以在同一時(shí)間完成，生產(chǎn)工人、瓶裝廠、運(yùn)貨司機(jī)……都獲得這一瓶啤酒的“生產(chǎn)回報(bào)”。啤酒的銷售金額被細(xì)分成無數(shù)個(gè)去向，有的可能是0.0005分、0.0035分，變成數(shù)字貨幣的碎片化支付單元。同時(shí)，每個(gè)人都知道一瓶啤酒被銷售出去了，可以為各自新的生產(chǎn)做準(zhǔn)備。這正是區(qū)塊鏈的偉大意義：讓生產(chǎn)、分配、消費(fèi)同時(shí)發(fā)生。可以說，區(qū)塊鏈就是這個(gè)新的生產(chǎn)關(guān)系下的偉大基礎(chǔ)設(shè)施。

過去我們相信這個(gè)世界是確定的，但傳統(tǒng)社會(huì)的這種“確定性”是滯后的，需要先生產(chǎn)，后消費(fèi)，這是一種定數(shù)思維，它追求擺事實(shí)、講道理之后相關(guān)方共同同意并簽約。“確定性”帶來的是締約成本、履約成本居高不下。區(qū)塊鏈可以解決這一切。

什么是區(qū)塊鏈真正的意義？

區(qū)塊鏈的意義有以下三種。***，區(qū)塊鏈就是一個(gè)烏托邦，烏托邦不是個(gè)惡意的詞匯，它是人類的憧憬和向往。當(dāng)烏托邦的公共交際變得越來越大的時(shí)候，社會(huì)也會(huì)越來越理想。區(qū)塊鏈就是締造這個(gè)烏托邦的技術(shù)基礎(chǔ)，內(nèi)核就是廣義的賬戶，它會(huì)把每個(gè)人的行為記錄下來。有人擔(dān)心個(gè)人隱私，這雖然是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題，但我的看法是“擔(dān)心”是沒用的，人類進(jìn)入某種程度的“數(shù)據(jù)裸奔”恐怕也是無可逃脫的，現(xiàn)在大街上已經(jīng)滿是攝像頭了。問題的關(guān)鍵，未來恐怕需要重新理解和定義隱私，來獲得另外一種更高層次的共識(shí)。當(dāng)然這也是另外一個(gè)重要的話題了。

第二，未來的世界是并發(fā)的，越來越智能的傳感器，越來越多的生物技術(shù)會(huì)讓萬物緊密聯(lián)系在一起，到那個(gè)時(shí)候，財(cái)富的生產(chǎn)、分配會(huì)同步展開，人類將迎來生產(chǎn)、消費(fèi)、分配同步的社會(huì)狀態(tài)，新的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式和生產(chǎn)關(guān)系將重新定義。

第三，區(qū)塊鏈會(huì)帶來一個(gè)“知足社會(huì)”。當(dāng)代社會(huì)一個(gè)最重要的現(xiàn)象就是“保質(zhì)期現(xiàn)象”，超市里所有的商品都有保質(zhì)期，每個(gè)人都關(guān)心保質(zhì)期。當(dāng)我們購買這些商品的時(shí)候，其中一部分一定會(huì)隨著“過期”而被丟棄，但是我們依然會(huì)囤東西。根本原因就是我們對(duì)“確定性”的追求，擔(dān)心斷貨、擔(dān)心未來哪天沒有東西吃，這是農(nóng)耕文明讓人類定居下來之后，給人類內(nèi)心造成的揮之不去的心理影響。其實(shí)我們并不要囤東西，當(dāng)今世界的生產(chǎn)、供給能力綽綽有余，只是很多東西被放在了不合適的位置。區(qū)塊鏈對(duì)生產(chǎn)、消費(fèi)的即時(shí)記錄和回應(yīng)，可以解決信息傳遞和資源分配造成的滯后，人類可以進(jìn)一步走入一種精神追求的時(shí)代。

現(xiàn)在很多人關(guān)心區(qū)塊鏈技術(shù)，當(dāng)有人把它當(dāng)作跑馬圈地的工具，我認(rèn)為這是找錯(cuò)了方向。了解區(qū)塊鏈，最重要的是了解它背后的共識(shí)機(jī)制。我曾說過“區(qū)塊鏈?zhǔn)强孔V的人率先連接起來”，是那些不愿意去投機(jī)取巧、不愿意浪費(fèi)時(shí)間討價(jià)還價(jià)的人，在尋找新的解決辦法。

因此，區(qū)塊鏈會(huì)解決掉討價(jià)還價(jià)，即使有人愿意多花錢去買東西，有人就想標(biāo)高價(jià)買東西，也是建立在自愿基礎(chǔ)下的，這是個(gè)性化的標(biāo)價(jià)，而不是工業(yè)化的標(biāo)價(jià)。區(qū)塊鏈還會(huì)解決掉現(xiàn)在的賬本，讓經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中誕生出一種廣義的賬本，讓人與人之間進(jìn)入更深度的連接。

這個(gè)世界已經(jīng)被連接起來了，而且連接的深度和廣度會(huì)越來越大，區(qū)塊鏈，為這個(gè)連接的世界，創(chuàng)造了一種非常巧妙的價(jià)值度量衡，所以說，區(qū)塊鏈讓互聯(lián)網(wǎng)走向了價(jià)值網(wǎng)絡(luò)，這是一個(gè)巨大的變革。所以我常說，區(qū)塊鏈?zhǔn)腔ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)立以來，為數(shù)不多的重大技術(shù)，它為重新定義一切，提供了最為核心的技術(shù)思想。