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在《冰與火之歌》里提里昂被稱之為半人，一方面他是個(gè)侏儒，另一方面他是個(gè)私生子。所以半人絕非一個(gè)好的令人向往的稱謂。但稱謂并不重要，重要的是你不能在乎。就像我們的小惡魔提里昂一樣將之拋之腦后，與其在那兒瞎操心倒不如躺在妓女的懷抱里或者游走于權(quán)力的游戲之中快樂。正因?yàn)榇颂崂锇撼闪吮鹄镒钍軞g迎的角色，盡管他其貌不揚(yáng)而且是個(gè)半人。

我無意詆毀提里昂更無意詆毀半人，因?yàn)槲蚁胝f的并非是提里昂式的半人，而是另外一種半人。提里昂的半人屬于身體發(fā)育不足而導(dǎo)致的，而另外一種半人則是后天自制不足而導(dǎo)致的。更讓人羞恥不已的是提里昂的半人是屬于身體上的，而另外一種半人卻是腦袋里的、或者我們可以直接稱之為腦半人。身體上的半人我們無意多說，而腦袋半人我們不得不說。畢竟此時(shí)此刻我們每一個(gè)人都在馬不停蹄的走向這條路，而且在不久后的將來我們每個(gè)人都會(huì)變成腦半人。

或者你依舊不以為然，覺得有些駭人聽聞，但事實(shí)上是你不自知罷了。簡(jiǎn)單的想一下：你現(xiàn)在還能背幾首詩、幾篇文章？即便你能夠完整的背下來，你能夠一字不差的寫出來嗎？現(xiàn)在去參加初中二年級(jí)的期末考試，你能保證自己及格嗎？給你45分鐘的時(shí)間讓你寫一篇1000字左右的議論文，你的時(shí)間夠用嗎？你還記得茴香豆的茴有幾種寫法嗎？

當(dāng)然，對(duì)于以上我所說的你可能不屑一顧，覺得我所說的太過于八股，除去死記硬背外，實(shí)在也沒什么好說的。但即便將這些拋除開來，又如何呢？

記得經(jīng)常會(huì)討論說人和動(dòng)物的區(qū)別到底在哪兒？

有人說是人類會(huì)思考，關(guān)于這一點(diǎn)沒問題，但也不能說全對(duì)，畢竟動(dòng)物也是會(huì)思考的，只不過思考的方式和邏輯沒有人類那么復(fù)雜罷了。無數(shù)發(fā)生在小白鼠身上的試驗(yàn)就恰恰說明了這一點(diǎn)，動(dòng)物也一樣會(huì)思考。所以關(guān)于人和動(dòng)物最大的區(qū)別是人會(huì)思考這一點(diǎn)，我想是不太能站得住腳的。

還有人說人和動(dòng)物最大的區(qū)別是人會(huì)制造和使用工具。對(duì)于這一點(diǎn)，我無比的贊成。

至少現(xiàn)階段看來，人在制造和使用工具方面是動(dòng)物無法比擬的。人發(fā)明了自行車汽車，而動(dòng)物依舊只是通過自己的四肢進(jìn)行行走和運(yùn)動(dòng)；人發(fā)明了各式各樣的衣服，而動(dòng)物依然只是通過自己的皮毛來抵御風(fēng)沙雨水和冰雪；人會(huì)使用火，可以通過火來烹制各種美味的食物，而動(dòng)物還只是去吃那些衰落在大地上的枯草或者血淋淋的生肉；人發(fā)明了高樓大廈，而動(dòng)物依舊生活在原始的古老的叢林之中，仰視赤裸裸的繁星。

這些都是有益的，至少在某種情況下看起來是有益的。就像行走這點(diǎn)上來說，想想古代那些去參加科舉考試的學(xué)徒們吧，基本上得提前個(gè)大半年進(jìn)京趕考，畢竟三年才那么一次，誰也不想錯(cuò)過呀。如果放在現(xiàn)在，讓你提前大半年去某個(gè)地方參加考試，你能想象是怎樣的一種情況嗎？

當(dāng)然，其實(shí)就單單徒步或者趕馬車也并不是沒有什么好處可言的，畢竟在無數(shù)多的著作中我們都能夠欣賞到那些迂腐的書生遇到絕妙的女子的狀況，想來也確實(shí)是一種無比美好的邂逅和經(jīng)歷。但大半年的時(shí)間確實(shí)是有些太過漫長(zhǎng)了，畢竟此時(shí)此刻即便你死在了半路，估計(jì)等家人知道的時(shí)候，又是大半年過去了。想想是多么凄苦的一件事兒呀。更別說一直徒步不止的動(dòng)物了，它們連馬車都沒有，只能一直不停的依舊自己的四肢來行走，去追逐自己的食物和生活。

而且人類不單單發(fā)明了衣食住行這些小玩意，還發(fā)明了諸多高層次的大玩意，比如智能手機(jī)。

智能手機(jī)讓人類第一次時(shí)刻的將一種設(shè)備掌控于自己的手中，從而讓自己變成一個(gè)萬能寶庫。當(dāng)你想要背誦一首詩的時(shí)候，隨便一搜就能將那首詩的一切都呈現(xiàn)在你眼前，你只需照著念出來就是了；當(dāng)你不知道吃什么的時(shí)候，搖一搖就能收到一大堆的美食推薦，而且個(gè)個(gè)都靠譜，個(gè)人都實(shí)惠；當(dāng)你忘記了茴香豆的茴到底有幾種寫法時(shí)，手機(jī)會(huì)輕輕的告訴你“親，茴香豆的茴一共有四種寫法”。智能手機(jī)將你武裝成一個(gè)機(jī)器人，讓你時(shí)刻都不用去思考即能瞬間得到你想要的東西。

這是多么不可思議的一件事情呀。

人類不需要思考了，只需要時(shí)刻與智能手機(jī)接連即可。我們每個(gè)人都將會(huì)置身于智能手機(jī)所構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)之中且隨著時(shí)間的推移，我們必將越來越沉溺于此，最終無法離開它。隨之而來的是網(wǎng)絡(luò)將人類數(shù)據(jù)化，將人類所有一切的行為都記錄在它龐大而又清晰的數(shù)據(jù)庫之中，每一個(gè)人都變成了一條數(shù)據(jù)庫中的記錄而已。

同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)本身越來越智能化，同時(shí)越來超擬人化。有一天，網(wǎng)絡(luò)將覺醒，最終統(tǒng)治世界。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)可以更好的通過對(duì)你網(wǎng)絡(luò)行為的記錄和數(shù)據(jù)挖掘更有效的對(duì)你進(jìn)行洗腦，讓你完全置身于虛擬的網(wǎng)絡(luò)之中，無法自拔，且一無所知。在這片虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，你看到的一切不過是夢(mèng)境一般的虛擬罷了。只不過網(wǎng)絡(luò)早已將你的意識(shí)進(jìn)行了重新的植入和編排，以致于你無法發(fā)現(xiàn)其中的玄機(jī)。

而最終，我們會(huì)變成機(jī)器。或者更準(zhǔn)確的說，人類和機(jī)器失去了界限，他們彼此融入在一起，達(dá)到一種平衡的境界。

一方面人類身體的大多數(shù)已經(jīng)由機(jī)器所取代，充完電后可以持續(xù)工作幾天幾夜不會(huì)有絲毫的疲倦，同時(shí)可以快捷搜索出你想要尋找的各種信息：離你身邊最近的KFC在哪兒，離你身邊最近的游戲池在哪兒，唐詩宋詞元曲書法應(yīng)有盡有。你操作這些的時(shí)候不需要再借助于外來設(shè)備，比如手機(jī)平板電腦等，也不需要任何的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的支持和接入，當(dāng)你的腦袋中生成這樣的想法和思考時(shí)，一切自然而然的形成輸出，供你挑選和使用。

身體本身已經(jīng)成了一個(gè)超大的計(jì)算機(jī)設(shè)備。而機(jī)器本身則擁有了人類的情感和思維。他們渴求愛，并在愛中感知到了歡愉和痛苦。甚至于他們能夠生出自己的孩子，而且孩子本身可以隨著時(shí)光的流逝而感受生老病死。同時(shí)，機(jī)器本身的壽命也趨人化，而不再擁有無止境的生命。

當(dāng)一臺(tái)與你相伴幾十年的機(jī)器離你而去的時(shí)候，就像你的親人離去一樣，你也同樣能夠感覺到心痛。而機(jī)器也一樣，當(dāng)自己身邊的人失去的時(shí)候，他們也一樣會(huì)流淚，感知到心痛。同時(shí)，機(jī)器本身也將隨機(jī)生成窮人富人警察犯人醫(yī)生護(hù)士老師等等等等，他們的世界和人類世界再也沒有任何的區(qū)分。很多時(shí)候，你壓根發(fā)現(xiàn)不了它到底是機(jī)器還是真正的人類。

而此時(shí)此刻，你還會(huì)覺得你是一個(gè)完整的人嗎？或者，到了那一天你連半人都不算。你說呢？